Mi amigo el ecuménico.

Coexistir

Tengo un amigo que es muy ecuménico en lo que a descanso se refiere… Los viernes descansa conforme a la norma musulmana; los sábados respeta el descanso sabático judío; los Domminum Dei cristianos los respeta descansando el domingo, y rememora a San Lunes a la mexicana, descansando también. Él dice que es ecuménico, yo digo que es perezoso a secas. Ya sé que anda buscando cómo venerar a Marte, Mercurio y Júpiter para descansar los días que le faltan…

Me llama mucho la atención que todas las religiones mayores -y muchas tradiciones filosóficas- tienen normas sobre un cierto descanso obligatorio, y sobre restricciones a los alimentos: hay quienes no comen mariscos, vacas, lácteos, animales no ungulados (sin pezuñas, pues), cerdo, aves, o no beben alcohol o café; curiosamente en prácticamente todas el pan está permitido (y en muchas es parte de los rituales sagrados) y en otras hay normas para su preparación -como la carne Kosher judía, que debe sacrificarse de cierta manera para que no quede sangre en ella-.

Me encontré esta cita sobre el descanso sabático: «Durante nuestro Sabbath nos ponemos a un lado de todas nuestras preocupaciones cotidianas y nos dedicamos a fondo a la literatura, la poesía y la música. Este día nos recuerda que no somos esclavos del mundo. En el Sabbath somos libres del mundo«. Creo que esa visión suena muy acertada, y sin duda ha contribuído a los grandes aportes de los judíos en el mundo. Deberíamos retomarla, cerrar las tiendas y los cines, apagar la tele y dedicarnos a hacer literatura, poesía, música y oración por nosotros mismos, al menos un día del mes.

Cabe destacar que en buena parte de la península Ibérica desde el siglo X y hasta 1492, se vivía un régimen de tolerancia de las ideas (aunque a veces con persecusiones o rechazos a las «razas») en el que árabes, judíos y cristianos podían convivir. De allí surge Alfonso Décimo El Sabio y su «Escuela de Traductores de Toledo», el experto casi enciclopedista Maimónides -quien llegó a decir a sus hijos: «si no alcanza el dinero para comer, compren sólo libros»- y quien creó en la «Guía de Perplejos» un intento plausible por vincular fe y razón, y a cristianos y judíos; e incluso Rabbí Moshé de León, quien escribe allí la versión moderna del Zohar, texto kabbalístico judío (por cierto, hay tres grafías con diferente significado: Kabbalah, misticismo tradicional judío; Cábala, su traducción y reinterpretación occidentalizada, y Qabala, su deformación oscurantista que la tergiversa. Hay que tenerlo en cuenta).

Les dejo aquí la pieza Alif ya Soutani de Salah el Mahdi y compilada en el disco «España Medieval y el legado de Occidente», que les ofrece un poco del ambiente de ese tiempo. Escuchen con atención que no puede decirse exactamente si es árabe, española o judía; tiene elementos integrados, con un aire medieval.

Música: Alif Ya Soultani de Salah el Mahdi

Desafortunadamente, en 1492 se da la reconquista de Granada, la expulsión de los judíos, el descubrimiento de América y la creación primero de España como un reino nacional, y el inicio de la creación de un Imperio Español como el primero realmente global, incluyendo posesiones en Europa, África, casi toda América y Filipinas («En mi reino jamás se pone el sol», llegó a decir su majestad Hispana). Y no sería malo, de no ser que se cerró ese experimento de cooperación y tolerancia que implicó la España medieval, al prohibir en la ley y con la fuerza del Estado nacional toda manifestación religiosa diversa, incluyendo en ello mucho de la ciencia y la filosofía.

Respecto a mi amigo, simplemente es un perezoso… pero creo que hoy más que nunca es momento de COEXISTIR, encontrar los puntos en común y de respetar las diferencias, para volver a vivir en paz. No en balde era el saludo de buenos deseos del maestro resucitado a sus discípulos: «La Paz esté con Ustedes«.